Vivre l'Evangile

Après sa conversion, plusieurs années durant, Madeleine cherche sa route. Une seule certitude mais absolue : faire connaître et aimer ce Dieu qui l'a éblouie.
Au hasard de la paroisse et du scoutisme, elle rencontre un prêtre, l'abbé Lorenzo : "celui-ci, dit-elle, a, pour moi, fait exploser l'Évangile".
Désormais, pour aller jusqu'au bout de sa vocation de baptisée, "le mince livre de l'Évangile" lui suffira : Madeleine le lira, l'annotera journellement afin d'y conformer sa vie.

Jacques Loew

Les paroles de l'Évangile

L'Évangile n'est pas un livre parmi les livres. Il n'est pas une parole d'homme parmi les paroles d'homme [...] il est le Verbe de Dieu fait vie humaine contemplée et racontée.

La sainteté des gens ordinaires,

tome VII des Oeuvres Complètes, Nouvelle Cité, 2009, p156

Il n'y a pas d'Évangile vécu qui ne doive être d'abord un Évangile prié…

Si la charité existe,

tome XVI des Oeuvres Complètes, Nouvelle Cité, 2018, p63

Les paroles de l'Évangile...il faut aller les écouter sur le bord du mystère d'où elles sortent, dans leur simplicité abrupte, dégagée de tous les commentaires, de toutes les traductions, de toutes les équivalences.

J'aurais voulu,

tome XIV des Oeuvres Complètes, Nouvelle Cité, 2016, p29

On ne peut rencontrer Jésus pour le connaître, l'aimer, l'imiter, sans un recours concret, constant, obstiné à l'Évangile ; sans que ce recours fasse intimement partie de notre vie.

La conversion du coeur,

tome XVII des Oeuvres Complètes, Nouvelle Cité, 2018, p266
 

En face de l'Évangile, ce n'est pas d'être peu nombreux qui est grave, c'est d'être immobile ou de marcher comme des vieillards.

Indivisible Amour,

Centurion , 1992 - p47

Le secret de l'Évangile n'est pas un secret de curiosité, une initiation intellectuelle ; le secret de l'Évangile est essentiellement une communication de vie.

La sainteté des gens ordinaires,

tome VII des Oeuvres Complètes, Nouvelle Cité, 2009, p157
 

La lumière de l'Évangile n'est pas une illumination qui nous demeure extérieure:
elle est un feu qui exige de pénétrer en nous pour y opérer une dévastation et une transformation.

La sainteté des gens ordinaires,

tome VII des Oeuvres Complètes, Nouvelle Cité, 2009, p157
 

Si nous nous réunissons autour de l'Évangile, c'est non pour une étude, mais pour un recours.
C'est une démarche de prière, une quête de lumière, une mise à l'écoute autour de la personne de Jésus, de ce qu'il a dit, de ce qu'il a fait.
C'est notre vie mise à son contact, telle quelle est pour qu'il continue à la faire ce qu'elle doit être

Si la charité existe,

tome XVI des Oeuvres Complètes, Nouvelle Cité, 2018, p194

Pour le Chrétien, il n'y a pas moyen d'aimer Dieu sans aimer l'humanité, il n'y a pas moyen d'aimer l'humanité sans aimer tous les hommes, il n'y a pas moyen d'aimer tous les hommes sans aimer les hommes qu'il connaît, d'un amour concret, d'un amour actif.

En dialogue avec les communistes,

tome XII des Oeuvres Complètes, Nouvelle Cité, 2014, p184

C'est pour nous une question de vie ou de mort d'écouter le Seigneur pour de vrai et pour de bon.
Pour nous, le plus grand risque ce n'est pas de ne pas écouter le Seigneur: c'est de l'écouter en amateur.

La conversion du coeur,

tome XVII des Oeuvres Complètes, Nouvelle Cité, 2018, p267
 

C'est l'Évangile qui donne la " clé " des complications et les simplifie.
Il nous donne une loi qui, en aucun cas, ne doit être transgressée, qui, à elle seule, est " la loi et les prophètes" : "Tu aimeras le Seigneur et ton prochain".

Indivisible Amour,

Centurion , 1992 - p51

L'Évangile de Jésus a des passages presque totalement mystérieux. Nous ne savons pas comment les passer dans notre vie. Mais il en est d'autres qui sont impitoyablement limpides. C'est une fidélité candide à ce que nous comprenons qui nous conduira à comprendre ce qui reste mystérieux. Si nous sommes appelés à simplifier ce qui nous semble compliqué, nous ne sommes, en revanche, jamais appelés à compliquer ce qui est simple.

Humour dans l'amour,

tome III des Oeuvres Complètes, Nouvelle Cité, 2005, p57-58
 
 

Au lieu d'être seulement le livre de la contemplation, de l'adoration, de la révélation d'un Dieu à annoncer, l'Évangile est devenu par surcroît le livre qui dit, tenu par les mains de l'Église, comment vivre pour contempler, vivre pour adorer et vivre en adorant et vivre en écoutant la Bonne Nouvelle et en la proclamant.
L'Évangile est devenu, non seulement le livre du Seigneur vivant, mais encore le livre du Seigneur à vivre.

La Joie de croire,

Seuil, coll. Livre de Vie, 1995 - p62)